Пятый путь

ЛИЧНОСТЬ И ТИПЫ ЛЮДЕЙ

Эзотерические изыскания начинаются именно с изучения содержания, структуры и функционирования личности.

Личность - это организм. Как таковой, он имеет структуру. Но его структура ускользает от нас, потому что мы ее не знаем и не изучаем, потому что наше внимание постоянно фокусируется и удерживается на внешних событиях и последующих механических реакциях, вызванных у нас этими событиями.

Первые опыты внутреннего самоисследования позволяют нам выделить три направления психической жизни, представлены тремя центрами. Определяем психические функции трех центров:

Интеллектуальный центр - регистрирует, думает, рассчитывает, комбинирует, исследует и т. д.;

·Эмоциональный центр - заведует областью чувств, эмоций, а также тонких ощущений и страстей;

·          Двигательный центр - заведует пятью органами чувств, накапливает энергию в организме посредством своих инстинктивных функций и руководит потреблением этой энергии посредством функций моторных.

Современный человек концентрирует свои усилия на развитии и воспитании интеллектуального центра. В нем все организовано с целью методического развития, сектор за сектором. Тем не менее, интеллектуальные ресурсы центра, которые позволяют человеку творить чудеса в области идеальной или прикладной науки, ограничены. Работы Канта и Вирхова показали, что объем человеческого интеллекта является, так сказать, в окружении непроницаемой стеной.

Интересно отметить, что в современной цивилизации, в существующей общественной системе эмоциональный центр лишен шанса на рост и развитие. В современном обществе отсутствует обязательное эмоциональное воспитание, но оно столь же необходимо, как необходимо интеллектуальное воспитание. И как следствие, эмоциональный центр является отвергнутым и не развитым, и поверхностная, неглубокая личность воспринимает его (эмоциональный центр) через призму других центров: двигательного, интеллектуального и в конце концов полового. И это не преувеличение, сказать, что эмоциональный центр не занимает в психической жизни человека должного места. Однако, только благодаря соответствующему развития этого центра может открыться новый источник моральной, внутренней энергии человека, которое крайне необходимо для нее. Для достижения этой цели, необходимо покорить сексуальную сферу и тренировать эмоциональную сферу. Этих два аспекта являются основными объектами работы.

 Развитие эмоционального центра - основная цель эзотерической культуры. Как мы увидим дальше, только через этот центр человек может найти ключ, который открывает дверь к высшей жизни.

Человечеству в целом и каждому человеку в отдельности, необходимо было пройти через абсолютное опустошение и полный моральный распад, и этот факт нужно признать и принять без всяких отговорок и возражений. Только тогда начинается поиск, когда причины для работы над собой обнаружены и приобретены необходимые силы чтобы довести поиск до конца. Это касается каждого. Существует одно исключение - праведники. Для них эта работа - это радость, потому что они праведники и для них нет ничего невозможного.

Основных же типов человека очень немного – всего три. Эти типы различаются соответственно преобладанию в Личности одного из трех психических центров: интеллектуальный тип (человек думающий, высчитывающий, анализирующий), эмоциональный (человек чувствительный, артистичный, романтичный) и, наконец, "человек действия". В Учении они называются так:

• 1-й тип, это люди, чья психическая жизнь сконцентрирована в двигательном центре;

• 2-й тип, это люди, чья психическая жизнь сконцентрирована в эмоциональном центре;

• 3-й тип, это люди, чья психическая жизнь сконцентрирована в интеллектуальном центре.

С самого своего рождения каждый из нас принадлежит к одному из описанных трех типов, вне зависимости от цвета кожи, касты или социального положения. Таков закон Природы. Человеку не дано избежать этой типологии или изменить свой тип.

Впоследствии мы впрочем увидим, что кроме трех основных существуют еще и другие, высшие типы, - однако (за редчайшими исключениями) принадлежность к ним не является врожденной. Такие типы возникают в процессе длительного созревания; здесь действительно нужно "родиться заново", как сказал Христос Никодиму. Подняться на этот уровень можно лишь ценою длительных и упорных усилий в соответствии с правилами, установленными эзотерической наукой еще за много веков до нашего времени.

Напротивовес людям 1-го, 2-го и 3-го типов, которых можно назвать внешне направленными, люди 5-го, 6-го и 7-го типов являются внутренними людьми.

ВЛИЯНИЕ «А»

Поговорим теперь о том, каких практических результатов можно достигнуть с помощью эзотеризма; что именно следует делать для того, чтобы создать постоянную связь, которая даст нам возможность развиваться. В Придании этот вопрос освещается с помощью нижеприведенной схемы (рис. 20), которая считается в эзотерическом Учении наиважнейшей, ибо в ней сведено в синтетическое целое множество идей - гораздо больше, чем то, что будет нижеизложено, - и, поскольку она дает чрезвычайно много пищи для размышлений, мы еще не раз к ней вернемся..

Черными стрелками здесь обозначены влияния, порождаемые внутри жизни ею самой. Это первый вариант влияний, окружающих человека. Их называют "влияния-А". Отметим, что по всей поверхности круга - точнее, по всему объему изображаемой и символизируемой им "сферы земного бытия" - они распределены почти равномерно. Как в случае любой лучевой энергии, сила их воздействия обратно пропорциональна квадрату расстояния. Таким образом, обозначенные стрелками влияния, оказывающие основное воздействие на человека, находятся в непосредственной близости от него, и, как правило, его всегда влечет в ту сторону, куда в данное мгновение направлены стрелки. Влияния-"А" управляют внешним человеком. Под их воздействием он бродит в кругу своей жизни от рождения до смерти по ломаной траектории, то и дело принимающей непредвиденное и опасное направление. Совокупность влияний-"А" образует Закон Стечения Обстоятельств, или Закон Случайности. Этот закон, можно сказать, безраздельно властвует над человеком; однако, исследовав схему более подробно, мы заметим, что каждая черная стрелка уравновешивается и нейтрализуется другой черной стрелкой, находящейся в другой части сферы. В итоге их равнодействующая должна быть равна нулю; а это значит, что по своей природе влияния-"А" во всей своей совокупности иллюзорны. И все же в отдельности воздействие каждого такого влияния-импульса вполне реально и для внешнего человека и составляет реальность. Белый шарик символизирует эзотерический Центр, расположенный за пределами сферы действия основных законов жизни. Белыми стрелками обозначены так называемые "влияния-В". Это влияния, вторгающиеся в житейскую неразбериху из эзотерического Центра. Порождаемые вне "сферы земного бытия", они ориентированы в одном направлении и в своей совокупности образуют некое магнитное поле. Поскольку влияния-"А" нейтрализуют друг друга, влияния-"В" представляют собою единственную реальность. Каждый, кто живет на Земле, вовлечен в своеобразное конкурсное испытание. Если для него открывается существование влияний-"В"; если он чувствует вкус к их накоплению и усвоению, все более в этом совершенствуясь, то его смешанная внутренняя сущность постепенно претерпевает некое развитие. Достаточно упорные и систематические усилия по усвоению влияний-"В" приводят к тому, что внутри него формируется магнитный центр. На схеме он представлен в виде небольшого незаштрихованного участка. Если после возникновения в нас этого центра мы будем усиленно развивать его, он обретет определенную форму и, в свою очередь, будет противостоять суммарному давлению неизменно активных влияний-"А", столь же неизменно их нейтрализуя. Такая самостоятельность противоречит законам внешней жизни и порождает множество внутренних и внешних конфликтов. Если мы, не выдержав напряжения, проигрываем эту битву, то сдаемся в убеждении, что все влияния-"В" были не более чем иллюзиями, а единственная реальность состоит из влияний-" А", - после чего сформировавшийся было в нас магнитный центр постепенно атрофируется и исчезает, а мы оказываемся в такой ситуации, которая с эзотерической точки зрения еще хуже той, что была вначале, когда мы едва лишь начинали распознавать влияния-"В".  Но если победить в этой первой схватке, наш магнитный центр, окончательно укрепившись и раскрывшись, приведет нас к человеку с магнитным центром гораздо более мощным, благодаря которому он является проводником уже влияний-"С". Этот человек, в свою очередь, связан с человеком, опосредующим влияния-"D", и через него – с Эзотерическим Центром Е. С этого момента человек - маленький шарик на нашей схеме – уже не одинок в окружающей бессмысленной толчее. Он еще продолжает жить как прежде, под давлением влияний-"А", от которых избавиться весьма непросто. Но его магнитный центр благодаря воздействиям цепи влияний В- С- D- Е неуклонно развивается, все дальше уводя его из-под власти Закона Случайности - в область Сознания.

Тело не скажет «Я»,
Никто не скажет я, когда глибоко спит,
Когда «Я» подымается, тогда все начинается;
Пусть острый ум найдет, откуда берется «Я»

Тело это пустота, не имеющая в себе самом ничего.

В теле заключается и живет «Я»;

Его зовут «эго», «сплетение материи и Духа», «рабство»,

«слабое тело» и «ум».

РАМАНА МАХАРШИ

ИСТИННОЕ «Я», СОЗНАНИЕ И ВОЛЯ, ТРОЙНОЙ ОБЪЕКТ ЭЗОТЕРИЧЕСКОЙ НАУКИ

Пятый путь STAGES POLAR BEINGS TIPS LINKS TEXTS BORIS MOURAVIEFF
Пятый путь ЛИЧНОСТЬ И ТИПЫ ЛЮДЕЙ ВЛИЯНИЕ «А" ИСТИННОЕ «Я», СОЗНАНИЕ И ВОЛЯ, ТРОЙНОЙ ОБЪЕКТ ЭЗОТЕРИЧЕСКОЙ НАУКИ ПУТИ	Пятый путь     ЛИЧНОСТЬ И ТИПЫ ЛЮДЕЙ Эзотерические изыскания начинаются именно с изучения содержания, структуры и функционирования личности. Личность - это организм. Как таковой, он имеет структуру. Но его структура ускользает от нас, потому что мы ее не знаем и не изучаем, потому что наше внимание постоянно фокусируется и удерживается на внешних событиях и последующих механических реакциях, вызванных у нас этими событиями. Первые опыты внутреннего самоисследования позволяют нам выделить три направления психической жизни, представлены тремя центрами. Определяем психические функции трех центров: Интеллектуальный центр - регистрирует, думает, рассчитывает, комбинирует, исследует и т. д.; ·Эмоциональный центр - заведует областью чувств, эмоций, а также тонких ощущений и страстей; ·          Двигательный центр - заведует пятью органами чувств, накапливает энергию в организме посредством своих инстинктивных функций и руководит потреблением этой энергии посредством функций моторных. Современный человек концентрирует свои усилия на развитии и воспитании интеллектуального центра. В нем все организовано с целью методического развития, сектор за сектором. Тем не менее, интеллектуальные ресурсы центра, которые позволяют человеку творить чудеса в области идеальной или прикладной науки, ограничены. Работы Канта и Вирхова показали, что объем человеческого интеллекта является, так сказать, в окружении непроницаемой стеной. Интересно отметить, что в современной цивилизации, в существующей общественной системе эмоциональный центр лишен шанса на рост и развитие. В современном обществе отсутствует обязательное эмоциональное воспитание, но оно столь же необходимо, как необходимо интеллектуальное воспитание. И как следствие, эмоциональный центр является отвергнутым и не развитым, и поверхностная, неглубокая личность воспринимает его (эмоциональный центр) через призму других центров: двигательного, интеллектуального и в конце концов полового. И это не преувеличение, сказать, что эмоциональный центр не занимает в психической жизни человека должного места. Однако, только благодаря соответствующему развития этого центра может открыться новый источник моральной, внутренней энергии человека, которое крайне необходимо для нее. Для достижения этой цели, необходимо покорить сексуальную сферу и тренировать эмоциональную сферу. Этих два аспекта являются основными объектами работы.  Развитие эмоционального центра - основная цель эзотерической культуры. Как мы увидим дальше, только через этот центр человек может найти ключ, который открывает дверь к высшей жизни. Человечеству в целом и каждому человеку в отдельности, необходимо было пройти через абсолютное опустошение и полный моральный распад, и этот факт нужно признать и принять без всяких отговорок и возражений. Только тогда начинается поиск, когда причины для работы над собой обнаружены и приобретены необходимые силы чтобы довести поиск до конца. Это касается каждого. Существует одно исключение - праведники. Для них эта работа - это радость, потому что они праведники и для них нет ничего невозможного. Основных же типов человека очень немного – всего три. Эти типы различаются соответственно преобладанию в Личности одного из трех психических центров: интеллектуальный тип (человек думающий, высчитывающий, анализирующий), эмоциональный (человек чувствительный, артистичный, романтичный) и, наконец, "человек действия". В Учении они называются так: • 1-й тип, это люди, чья психическая жизнь сконцентрирована в двигательном центре; • 2-й тип, это люди, чья психическая жизнь сконцентрирована в эмоциональном центре; • 3-й тип, это люди, чья психическая жизнь сконцентрирована в интеллектуальном центре. С самого своего рождения каждый из нас принадлежит к одному из описанных трех типов, вне зависимости от цвета кожи, касты или социального положения. Таков закон Природы. Человеку не дано избежать этой типологии или изменить свой тип. Впоследствии мы впрочем увидим, что кроме трех основных существуют еще и другие, высшие типы, - однако (за редчайшими исключениями) принадлежность к ним не является врожденной. Такие типы возникают в процессе длительного созревания; здесь действительно нужно "родиться заново", как сказал Христос Никодиму. Подняться на этот уровень можно лишь ценою длительных и упорных усилий в соответствии с правилами, установленными эзотерической наукой еще за много веков до нашего времени. Напротивовес людям 1-го, 2-го и 3-го типов, которых можно назвать внешне направленными, люди 5-го, 6-го и 7-го типов являются внутренними людьми.   ВЛИЯНИЕ «А» Поговорим теперь о том, каких практических результатов можно достигнуть с помощью эзотеризма; что именно следует делать для того, чтобы создать постоянную связь, которая даст нам возможность развиваться. В Придании этот вопрос освещается с помощью нижеприведенной схемы (рис. 20), которая считается в эзотерическом Учении наиважнейшей, ибо в ней сведено в синтетическое целое множество идей - гораздо больше, чем то, что будет нижеизложено, - и, поскольку она дает чрезвычайно много пищи для размышлений, мы еще не раз к ней вернемся.. Черными стрелками здесь обозначены влияния, порождаемые внутри жизни ею самой. Это первый вариант влияний, окружающих человека. Их называют "влияния-А". Отметим, что по всей поверхности круга - точнее, по всему объему изображаемой и символизируемой им "сферы земного бытия" - они распределены почти равномерно. Как в случае любой лучевой энергии, сила их воздействия обратно пропорциональна квадрату расстояния. Таким образом, обозначенные стрелками влияния, оказывающие основное воздействие на человека, находятся в непосредственной близости от него, и, как правило, его всегда влечет в ту сторону, куда в данное мгновение направлены стрелки. Влияния-"А" управляют внешним человеком. Под их воздействием он бродит в кругу своей жизни от рождения до смерти по ломаной траектории, то и дело принимающей непредвиденное и опасное направление. Совокупность влияний-"А" образует Закон Стечения Обстоятельств, или Закон Случайности. Этот закон, можно сказать, безраздельно властвует над человеком; однако, исследовав схему более подробно, мы заметим, что каждая черная стрелка уравновешивается и нейтрализуется другой черной стрелкой, находящейся в другой части сферы. В итоге их равнодействующая должна быть равна нулю; а это значит, что по своей природе влияния-"А" во всей своей совокупности иллюзорны. И все же в отдельности воздействие каждого такого влияния-импульса вполне реально и для внешнего человека и составляет реальность. Белый шарик символизирует эзотерический Центр, расположенный за пределами сферы действия основных законов жизни. Белыми стрелками обозначены так называемые "влияния-В". Это влияния, вторгающиеся в житейскую неразбериху из эзотерического Центра. Порождаемые вне "сферы земного бытия", они ориентированы в одном направлении и в своей совокупности образуют некое магнитное поле. Поскольку влияния-"А" нейтрализуют друг друга, влияния-"В" представляют собою единственную реальность. Каждый, кто живет на Земле, вовлечен в своеобразное конкурсное испытание. Если для него открывается существование влияний-"В"; если он чувствует вкус к их накоплению и усвоению, все более в этом совершенствуясь, то его смешанная внутренняя сущность постепенно претерпевает некое развитие. Достаточно упорные и систематические усилия по усвоению влияний-"В" приводят к тому, что внутри него формируется магнитный центр. На схеме он представлен в виде небольшого незаштрихованного участка. Если после возникновения в нас этого центра мы будем усиленно развивать его, он обретет определенную форму и, в свою очередь, будет противостоять суммарному давлению неизменно активных влияний-"А", столь же неизменно их нейтрализуя. Такая самостоятельность противоречит законам внешней жизни и порождает множество внутренних и внешних конфликтов. Если мы, не выдержав напряжения, проигрываем эту битву, то сдаемся в убеждении, что все влияния-"В" были не более чем иллюзиями, а единственная реальность состоит из влияний-" А", - после чего сформировавшийся было в нас магнитный центр постепенно атрофируется и исчезает, а мы оказываемся в такой ситуации, которая с эзотерической точки зрения еще хуже той, что была вначале, когда мы едва лишь начинали распознавать влияния-"В".  Но если победить в этой первой схватке, наш магнитный центр, окончательно укрепившись и раскрывшись, приведет нас к человеку с магнитным центром гораздо более мощным, благодаря которому он является проводником уже влияний-"С". Этот человек, в свою очередь, связан с человеком, опосредующим влияния-"D", и через него – с Эзотерическим Центром Е. С этого момента человек - маленький шарик на нашей схеме – уже не одинок в окружающей бессмысленной толчее. Он еще продолжает жить как прежде, под давлением влияний-"А", от которых избавиться весьма непросто. Но его магнитный центр благодаря воздействиям цепи влияний В- С- D- Е неуклонно развивается, все дальше уводя его из-под власти Закона Случайности - в область Сознания. Тело не скажет «Я», Никто не скажет я, когда глибоко спит, Когда «Я» подымается, тогда все начинается; Пусть острый ум найдет, откуда берется «Я» Тело это пустота, не имеющая в себе самом ничего. В теле заключается и живет «Я»; Его зовут «эго», «сплетение материи и Духа», «рабство», «слабое тело» и «ум». РАМАНА МАХАРШИ     ИСТИННОЕ «Я», СОЗНАНИЕ И ВОЛЯ, ТРОЙНОЙ ОБЪЕКТ ЭЗОТЕРИЧЕСКОЙ НАУКИ   Внешний человек имеет три «Я»: «Я» физическое (телесное), «Я» обозначающее Личность (душевное-психическое), и потенциально, «Я» истинное (духовное). Начиная с грехопадения Адама, «Я» истинное (духовное) было перемещено на последние места внутренней жизни человека, оно было законсервировано сознанием, и в то же время в человеке начало доминировать «Я» Личностное (душевно-психическое). Но такой порядок вещей есть временным, поскольку ему не хватает целостности, завершенности. В людях 1-го, 2-го и 3-го типов доминирует душевно-психическая Личность. И поскольку она доминирует, в то время как «Я» истинное, с времен грехопадения Адама, занимает в человеке, как известно, позицию пассивную, человек страдает от собственных действий. Преследуя свои собственные цели и действуя по своему усмотрению, Душевно-Психическая Личность то и дело входит в противоречие с принципами и нормами, диктуемыми «Я» истинным. Узкий путь, ведущий к жизни, предлагает реальный шанс изменить ситуацию представленную в вышеупомятой схеме. Это происходит через налаживание между Личностью душевно-психической и «Я» истинное, которое находится в пассивном состоянии, постоянных и продолжающихся связей, что позволяет «Я» истинному влиять на процесы, которые раньше контролировались только Душевно-Психической Личностью. Тогда, с течением времени и в зависимости от интенсивности приложенных усилий, ситуация может быть изменена полностью: «Я» истинное как - горчичное  зерно -  укорениться в жизни , в которой до этого доминировало «Я» душевно-психическое, это происходит постепенно, в соответствии воле Творца, сообразовываясь с Ним, возвращаясь и находя своё «Я» истинное в его постоянстве и единстве. Постоянная связь, которая должна быть налажена между «Я» душевно-психическим и «Я» истинным, это и есть Эзотерическое знание. Как уже нами установлено, «Я» в том состоянии, в котором оно находится на сегодняшний день, это зыбучие пески внутри человека. Образ песков или образ Легиона демонов используемый в евангельских писаниях, достаточно реалистично отображают состояние вещей. Если рассматривать наше «Я», то мы увидим что оно, есть совокупностью большого количества маленьких «я». В Личности Душевно-Психической каждое маленькое «я» или отдельная группа маленьких «я» активизируются и появляются на сцене в зависимости от внешних факторов и обстоятельств. Эти маленькие «я» могут группироваться в множество комбинаций, но их число, в конце-концов, всё равно ограничено и исчисляемо. Совокупность маленьких «я» образовывает, как бы опиловку, и при определённых условиях, эти я-опилки «трутся друг о друга приводя к возгоранию», в процессе которого они подвергаются радикальным трансформациям и превращаются, в так сказать, «сплав»: в такие моменты характер человека может осмысливаться и эффективно формироваться. «Я» Душевно-Психической Личности под воздействием вышеупомятого процесса «плавки» становится монолитным. Это ещё не абсолютный конгломерат маленьких «я», но уже сущность в значительно большей степени стабилизированная. В этот момент искатель находится на четвёртой ступени Лестницы, прямо у второго Порога, готовый переступить его.   Теперь давайте рассмотрим органы, посредством которых «Я» истинное проявляется в человеке и попытаемся увидеть каким образом можно было бы расширить и усилить его проявление. Помимо трех  психических центров Душевно-Психической Личности, – в дальнейшем мы будем называть их «низшими центрами» – у нас есть два других центра, «высших», независимых от физического тела и Душевно-Психической Личности. Во «внешнем» человеке низшие центры не так сильно развиты, как высшие, поскольку высшие центры – безупречны, и работают в высшей степени продуктивно, но к сожалению, человек способен уловить только ничтожную часть посылаемых ими сигналов. Причина в том, что человек идентифицирует себя исключительно с Душевно-Психической Личностью. На уровне сердца находится высший эмоциональный центр; на уровне головы – высший интеллектуальный центр; а на уровне двигательного центра – половой центр.  Половой центр по своей специфике аналогичен высшим центрам, т.е. он однороден: у него отсутствует отрицательная половина и членение на секторы. В итоге, в наших высших центрах просматривается божественная искра: первые берут свое начало от второго. Высший эмоциональный центр – искра Сына; высший интеллектуальный центр – искра Отца, воплощенный в форме вездесущего Духа Святого. Как только три низших центра достигают предельного развития и равновесия, магнитный центр необратимо сливается с высшим эмоциональным, увлекая за собой и низший эмоциональный, который к этому времени уже полностью им поглощен и с этого момента, заодно с магнитным центром, становится неотъемлемой частью высшего эмоционального. Осуществившего такое слияние называют «человек  №5». Человек № 1, 2 и 3", движимый энергией полового центра, бесцельно блуждающей от одного низшего центра к другому, имеет дело с временным Личностным "Я" - непостоянным, капризным, лишенным внутренней логики и пребывающим полностью во власти иллюзии. Но ситуация меняется коренным образом, когда целеустремленный искатель, если только он благополучно прошел стадию "человека № 4", становится внутренним человеком - а именно "человеком № 5", затем "№ 6" и, наконец, "№ 7". -т. е. в процессе этой эволюции как последовательного становления с ним происходит соответственно следующее: •                                 "человек № 5" обретает постоянное осознание своего истинного Я; •                                 "человек № 6" обретает постоянное Сознание; •                                 "человек № 7" обретает истинную Волю и тем самым достигает свободы. Реализация формулы "Я-Сознание-Воля",т. е. достижение их как идеала, составляет триединую задачу и конечную цель эзотерической науки; ее достижение и есть награда искателю за его труды и усилия. Здесь - предел развитию, которое доступно человеку в условиях земного бытия. «Гнозис» Часть 1, Борис Муравьёв ПУТИ   Семь путей открыты смелым и упорным Верующим, и каждый из них ведет к окончательной Победе, упраздняющей саму возможность грехопадений в будущем. По Преданию, первые три из них предназначены соответственно для человека №1, 2 и 3. Они называются Путь Слуги (на Востоке —Путь факира), Путь Монаха и Путь Мудреца (у мусульман — Путь Ходжи, у индусов — Путь Йога). Все они ведут к состоянию человека №4 и в итоге соединяются в человеке №5. Как мы уже видели, существует также четвертый путь. Поскольку он предусматривает выполнение всех задач, возникающих на первых трех путях, четвертый путь позволяет непосредственно и в кратчайший срок достичь состояния человека №4. Он называетсяПутем хитреца, так как выбравший его в качестве ускорителя собственного прогресса извлекает пользу из всех своих ошибок на трех планах функционирования организма, прежде всего из негативных эмоций. Этот путь подробно описан в Предании, в частности, в трудах  Иоанна Лествичника, который так говорит о нем: «Истинный мудрец тот, кто все обращает к своей выгоде». Кпючевые слова для первых четырех путей следующие: I. ТРУД; в основном физический труд, включая специальные упражнения по овладению своим телом и его органами; II. МОЛИТВА; молитва как укрепление себя в Любви к Богу. Любовь эта вырабатывается посредством упражнений и ведет к безграничной отдаче себя Господу и тому, что называют «умной молитвой», когда, по свидетельству Отцов Православной Церкви,тот, кто ею молится, не может ею насытиться; III. УЧЕБА; глубокое изучение любой области науки, вплоть до пределов чистого разума, чтобы достичь созерцания истинной сути вещей; IV. КОНТРОЛЬ; контроль над собой, посредством которого хитрец побуждает себя как во внешнем, так и во внутреннем действоватькак если бы его магнитный центр уже был достаточно развит и воспринял общую направленность трех низших центров — иными словами, в любых обстоятельствах использовать все три центра так, как будто они уже достаточно развиты и сбалансированы. Самоконтроль посредством констатации в любых обстоятельствах является отличительной чертой четвертого пути. Подобное отношение верующего к своей Личности побуждает его проводить свою повседневную жизнь в практически непрерывной констатации, что как раз и обеспечивает его прогресс при условии, что он прилагает сознательные усилия и не впадает в самогипноз, когда ему лишь кажется, что он совершает констатацию. Подобно тому как четвертый путь ведет прямо к состоянию человека №4, пятый путь ведет прямо к состоянию человека №5. Имеется, однако, фундаментальное различие между этим путем и первыми четырьмя: следуя по нему, соискатель (будь то мужчина или женщина) может достичь Второго Порога самостоятельно. Именно пересекая этот Порог, он обретает сознание своего истинного Я, андрогинного по своей сути, и это духовным образом сводит его лицом к лицу с его полярным существом — его истинным ближним. Это происходит независимо от того, жив его партнер или умер, ибо, по тем же словам св. Павла, «...ни муж без жены, ни жена без мужа, в Господе» (I Кор 11: 11). Пятый путь открыт только для пар, особенно для тех пар, которые искренне убеждены в своей полярности, так как на этом пути условием успеха является  исполнение двух заповедей, о которых Христос сказал: «На этих двух заповедях утверждается весь закон и пророки: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим» — обязательство, которому нужно следовать вне зависимости от выбранного пути, — и «возлюби ближнего твоего, как самого себя». Зная теперь о том, что в эзотерическом смысле ближний есть полярное существо, нам становятся более понятны слова биполярного истинного Я, монады Христа, сущей в Его Любви (Любви Абсолюта II), которая сама содержится в Любви Бога, или Святого Духа (Любви Абсолюта I), слова Иисуса о том, что вторая заповедь подобна первой, наибольшей.   «Гнозис», Том ІІІ, Борис Муравъёв

© 2014 FIFTH WAY