QUINTO CAMINO

Пятый путь

STAGES POLAR BEINGS TIPS LINKS TEXTS BORIS MOURAVIEFF ESPAÑOL FRANCÉS INGLÉS RUSO UKRANIANO
ПОЛЯРНЫЕ СУЩЕСТВА

EL AMOR CORTÉSEL BAUTISMO DE FUEGOCASOS DE POLARIDADES MATRIMONIO PNEUMATICO


ПОЛЯРНЫЕ СУЩЕСТВА

 

Танцуй сердце моё! Танцуй от радости!
Аккорды сердца наполняют ночи и дни музыкой,,
И земля слушает его мелодии.
Безумные от радости, жизнь и смерть танцуют под эту музыку,
Горы, море и земля танцуют
Мир людской танцует, плача и смеясь..
Зачем принимать монаший сан и жить отделенным от мира, в гордом одиночестве?
Говорит Кабир: «Посмотри! Моё сердце танцует с упоением сотен искусств, и Творец смотрит на это с удовольствием»

*       *

КУРТУАЗНАЯ ЛЮБОВЬ

Абсолютная Любовь достижима для человеческих существ даже здесь, на Земле. Но доступна она лишь для супружеских пар — при условии их сознательного и полного слияния в единое Существо, а именно посредством синтеза истинных Я и Ты, обладающих достаточной силой для того, чтобы вырваться из тесных границ их относительных Личностей. На практике это происходит лишь в том случае, если обе Личности уже достаточно развиты и обогащены опытом, который каждая Личность самостоятельно собрала в ходе своей внешней жизни. Состояние Блаженства, разумеется, не поддается сколько-нибудь удовлетворительному описанию на человеческом языке. Однако Традиция настаивает на том, что в целом оно достижимо, вопреки неодолимым порою трудностям. Ради его достижения в эзотерической науке разработана целая ее область плюс комплекс специальных упражнений. Человеческая любовь несовершенна, поскольку она инстинктивна и импульсивна. Пока человек автоматически следует ее импульсам, его любовь служит в лучшем случае космическим целям внешней Вселенной. Некое особое удовольствие, получаемое нами от любви, служит всего лишь уравновешивающим элементом; это что-то вроде вознаграждения. В своей плотской форме любовь никоим образом не может служить эзотерической эволюции. И однако Любовь является одним из вернейших и эффективнейших средств такой эволюции. Причина в том, что Любовь — это объективный элемент нашей жизни. И объективность ее сохраняется во всех многочисленных аспектах Любви и во всех ее разнообразнейших проявлениях. По этой причине Любовь все же способна служить человеку в его эзотерической эволюции. Но для достижения данной цели мы должны совершить сознательное усилие над своей любовью, не давая власти собственным неконтролируемым импульсам. Так мы нейтрализуем дисбалансирующую силу Любви, что в свою очередь приостановит и упразднит вмешательство принципа Равновесия, которое, как мы уже знаем, ведет к смертельному исходу. В данном случае энергия, вырабатываемая Любовью, не будет тут же израсходована для общих целей, а останется в нашем распоряжении. После этого ее можно будет использовать для ускорения роста Личности и продвижения ко второму Рождению — первому ощутимому результату наших усилий в эзотеризме. Такова теория монашеских трудов, направленных главным образом на преобразование функции полового центра. Монах устанавливает контроль над его импульсами с помощью особых упражнений. Не вдаваясь в подробный анализ достоинств и недостатков данного метода, скажем лишь, что в близящуюся новую эру эзотерическая работа должна будет покинуть пределы скитов и монастырей. С этого момента ей надлежит внедриться в гущу жизни, в сферу повседневной деятельности человеческого общества. Эта задача неизмеримо сложнее традиционных монашеских испытаний, целей и задач монастырской жизни, ибо, живя в миру, человек полностью открыт влияниям-«А» и перед ними беззащитен. Но, с другой стороны, мирская жизнь дает нам в руки более эффективные средства и приводит к более прочным результатам. Кроме того, эзотерическая практика в миру облегчает контроль над деятельностью полового центра, давая возможность культивировать проявления любви посредством эмоционального и интеллектуального центров и, тем самым, способствовать проявлению творческого духа во всех его различных формах. Этот более высокий порядок культуры имеет своей целью сосредоточение всех творческих усилий в одной и той же точке приложения: он направляет их на интегральное развитие Личности, второе Рождение, кристаллизацию астрального тела и слияние Личности с истинным Я, в результате чего формируется Индивидуальность. Если такая работа производится параллельно и совместно мужчиной и женщиной, она может развиваться с невероятной быстротой и давать колоссальные результаты — при условии, что в эзотерическом отношении оба партнера, во-первых, полностью устраивают друг друга, а во-вторых, являются совершенной парой; т. е. в том случае, если их сочетание (с поправками на особенности их человеческих типов) отражает соотношение между абсолютным Я и абсолютным Ты, существовавшее до сотворения Вселенной. Эзотерическая наука называет таких партнеров полярными существами. Если отождествление себя с Личностным «Я» и есть результат грехопадения, закономерное следствие которого — одиночество разделенных им полярных существ как источник слабости человека, как собственно причина того, что он смертен, — то возвращением к Единству будет вновь обретен неисчерпаемый источник новых энергий, без которых человек обречен и поэтому должен во что бы то ни стало их отыскать: только они дадут возможность восстановить нарушенное равновесие современной жизни — как частной, так и общественной. Однако вернуться к совершенному единству полярных существ, которое предшествовало Грехопадению, могут далеко не все. Эта исключительная привилегия предоставляется лишь тем, кто в своем восхождении уже преодолел или готов преодолеть второй Порог. Лишь в тот момент, когда обе полярных Индивидуальности приблизятся ко второму Рождению и постигнут абсолютное неделимое единство своего истинного Я, первородный грех может и должен быть искуплен, что и будет решением личных и всеобщих проблем. Такое состояние еще называют миром от Бога (Ин 14: 27). Что такое истинное Я, – Душа нашей души, ядро Индивидуальности, Божественная Искра, часть Тела Христова.

«ГНОЗИС», том 1, Борис Муравъев

В православном Предании упоминается так называемая Золотая Книга. В ней содержатся некие наставления и тексты, которые открываются ученикам постепенно, по мере их продвижения по Пути. Приводимые ниже фрагменты зачитываются им лишь однажды, однако они должны запомнить их слово в слово. Это не Книга Мертвых, но Книга Живых.
По поводу того, что нас интересует, в ней говорится следующее: .

Жить — значит любить;
Кто не любит — тот не живет
Он влачит жалкое бытие
Оправдываемое лишь надеждой на любовь.

Далее излагается учение о полярных существах, которое мы уже косвенно комментировали и к которому еще вернемся.

Принцип, столь ясно выявленный в лермонтовской строфе, еще две тысячи лет назад был не менее ясно указан апостолом Павлом. Цель жизни, как говорит св. Павел, в том, чтобы достигать Любви (I Кор 4: 1). Достигать Любви — это поистине достигать Света, достигать Духа и в конце концов Бога. Ибо

Бог есть любовь,
Бог есть свет,
Св. Иоанн к этому добавляет: Потому что любовь от Бога... Кто не любит, тот не познал Бога

В нашей жизни Личное «Я», расположенное между двумя другими, представляет собой, образно говоря, огромный вопросительный знак. В отождествлении с плотским «Я» Личность погибнет, в слиянии с Я Истинным — обретет вечную жизнь. Следовательно, все зависит от позиции, занимаемой человеком по отношению к самому себе и своей жизни, — от того, станет ли он строить дом свой прямо на песке, или же не успокоится, пока не достигнет прочного камня. В сущности, Личность человека есть талант, чудесный залог, который дан ему Божеством с тем, чтобы он взрастил его своим трудом, а не зарыл в землю. Иначе человек будет лишь укрепляться в Преходящей иллюзии, упорно принимаемой им за реальность вопреки всей очевидности противоположного, последним доводом которой становится смерть. Идея, а точнее, факт того, что бытие дано нам взаймы наряду с возможностью посредством труда сделать его вечным, никогда не должна покидать разум ищущего, коль скоро он ищет . И он ни на миг не должен забывать изречение в Золотой Книге, которое гласит: «Всякий, кто прячет свой талант, его теряет». Мы уже говорили и еще не раз повторим, что Любовь, подобно Личности, также является Божественным талантом, данным человеку взаймы. Нет, пожалуй, места на Земле, где не слышалось бы «я люблю», «ты любишь», «он любит» и т. п. Но для начала не мешало бы выяснить, насколько такого рода заверения соответствуют истине. Сущность Любви невозможно определить строгим научным языком. О ней можно судить лишь по известным ее проявлениям. «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит». (I Кор 13: 4—7)

И все же, чтобы познать Любовь как таковую, ее нужно ощутить — пережить ее. А это невозможно без слияния с Ним. Никогда не следует упускать из виду эту истину: Любовь, будучи Божественной по своей сути, в своих проявлениях обнаруживает абсолютную силу. А потому никто не в состоянии повелевать любовью, не говоря уже о том, чтобы ее запретить. Мы только что сформулировали некий принцип: Цель жизни в достижении Любви. Тот уровень Любви, где открывается возможность обрести дары духовные (мы назвали это обретением новых способностей), есть принадлежность человека «№ 5», пережившего второе Рождение. Иными словами, это есть качество новорожденной Индивидуальности, постигшей Истинное Я в его возвышенных андрогинных проявлениях. Это есть плод Любви, Милости Божьей, оказанной тому, кто трудился на ниве Господней, т. е. занимался эзотерической работой. Однако именно Любовь всегда остается Целью жизни и ее оправданием, даже для тех, кто, по выражению апостола, не разумеет, кто не участвует в этой Работе. Точнее говоря, Любовь есть Цель жизни в космическом масштабе, в том числе даже для наиболее примитивных организмов. Что же касается людей, то здесь можно выделить три характерных уровня. Здесь наиболее уместно воспользоваться открытым древними делением человечества всего на три категории: людей телесных, душевных и духовных. Как мы уже видели, все живое живет благодаря Любви и к Любви стремится. И проявления Любви в ее разнообразнейших обликах охватывают широчайший диапазон — а именно диапазон различных уровней Сознания, причем в данном случае, т. е. под знаком Любви, переход на более высокий уровень отнюдь не исключает и не упраздняет обретенного на низших уровнях — он лишь преображает его. Нередко можно услышать, что переход на более высокий уровень Сознания влечет за собой сублимацию полового начала. По сути же такая сублимация происходит непрерывно, на всей Великой Лестнице эволюции живых существ. Достижение того, что называется собственно Путь, требует упорного и длительного труда, который может быть подразделен на четыре этапа. Это составляет Лестницу о четырех ступенях, последняя из которых и есть Любовь — уровень, которого должен достичь душевный человек, чтобы, представ перед вторым Порогом, этот Порог преодолеть. Мы сказали, что четыре традиционные добродетели, соответствующие этим четырем ступеням, суть Вера, Надежда, Знание (Гнозис) и, наконец, Любовь. Успех осуществления такой последовательной программы зависит от непрерывности сознательных, зачастую сверхчеловеческих усилий, которые должны быть приложены в контексте и в пределах одного из четырех Путей, выбранного в оптимальном соответствии психическому типу неофита. В настоящем томе мы достаточно подробно изучили также п’ятий Путь, предоставляющий возможность ускоренного достижения и успешного преодоления второго Порога, — путь, который доступен лишь при объединенных сознательных усилиях пары полярных существ. Это путь Рыцаря и его Дамы. Важно отчетливо понимать, что перед человеком, взбирающимся по Лестнице по одному из четырех путей, стоит двоякая задача — обретение Гнозиса с целью достижения Любви и наряду с этим избавление от ноши кармических долгов, скопившихся на протяжении предшествовавших фильмов и фильма нынешнего. Тот, кто желает достичь нужного результата в этой жизни или хотя бы в каком-нибудь из ближайших ее фильмов, может приступить к этой задаче лишь будучи непоколебим в Вере и Надежде. Задача эта, разумеется, грандиозна и кажется почти невыполнимой, и все же требования, предъявляемые на том или ином из четырех путей, значительно меньше предъявляемых на пятом. Это объясняется тем, что пятый путь одолевается значительно быстрей, чем четвертый, равно как четвертый — значительно быстрей остальных трех. Такой ускоренный темп восхождения по пятому пути имеет своей естественной причиной то, что его проходят, так сказать, в обратном направлении. На первых четырех путях полярные существа могут при встрече узнать друг друга лишь за вторым Порогом, в случае же пятого пути такое интуитивное узнавание происходит с одним из них, а то и с обоими перед вторым, а то еще и перед первым Порогом. Сказанное выше можно объяснить тем, что кармическое бремя никогда не представляет собой некую аморфную массу, но состоит из определенного количества положительных и отрицательных компонентов, каждый из которых относится к определенному плану. В совокупности они образуют то, что называется Кармой индивидуума. Как мы только что сказали, полярные существа могут узнать друг друга еще не добравшись до первого Порога, поскольку с учетом их отношения к Любви кармические ноши могут оказаться почти не стоящими внимания. Иными словами, отдают они себе в этом отчет или нет, жизнь их в сущности наполнена глубинным стремлением к истинной Любви. В этом отношении они попросту не способны себя обманывать. Благодаря такой, может быть, даже бессознательной установке полярные существа оказываются на четвертой ступени Лестницы, где тотчас возникает необходимость как можно скорей избавиться от кармического бремени на остальных планах человеческого сознания. Бремя это может быть легким, обычным или тяжелым, но, так или иначе, у обоих партнеров оно разное. Взаимное узнавание полярных существ перед вторым, а тем более первым Порогом предполагает, что они уже обрели необходимый минимум Веры и Надежды. Коль скоро это так и коль скоро они стоят на определенной ступени Любви, им остается лишь укрепляться в этих добродетелях с тем, чтобы обрести Гнозис, избавиться от остатков своей Кармы и таким образом выйти ко второму Порогу. Метод совместной в данном случае работы несколько необычен, поскольку сама ситуация является исключением из общего правила. Говоря образным языком Традиции, он состоит в том, чтобы выпотрошить Карму лезвием Гнозиса, и в этом смысле он незаменим, составляя для полярной пары правило номер один, которое должен твердо усвоить каждый, кто избрал пятый путь: глубинный смысл и эффективность такого метода будут последовательно раскрываться в процессе работы. Но его реализация отнюдь не из легких: здесь необходимы усилия и сверхусилия, ибо четвертая ступень не слишком располагает к тому, чтобы на ней отдыхать. Как мы уже указували, каждая ступень Лестницы устроена таким образом, что может служить опорой лишь отпущенное время, после чего рассыпается в прах. Таковы условия задачи, перед которой оказываются полярные существа с первой же минуты их встречи, когда благодаря неописуемому внутреннему порыву они вдруг обнаруживают в себе объективное и абсолютное чувство связывающего их неразрывного единства. Оказавшись во власти свободного романа, партнеры забывают почти обо всем, кроме своего желания быть постоянно вместе, и подчиняют все и вся этому «категорическому императиву», диктуемому волей Абсолюта Ш. В этом они настолько преуспевают, что если к моменту их встречи один из них или оба оказываются связаны узами брака, на возлагаемые этим обязанности оба смотрят сквозь пальцы. И начинаются отношения рождённые во лжи. Начав со лжи другим, люди в конце концов начинают лгать самим себе. Любовь есть Божественное выражение Истины; вмешательство же лжи разрушает счастье даже самых упоенных любовников. Кредит, который дает им Любовь, не бездонен: «медовый месяц длится лишь месяц». Даже если любовники являются истинно полярными существами, но при этом пренебрегают высшими требованиями Любви, ее кредит рано или поздно будет исчерпан, и Любовь исчезнет. В подавляющем большинстве случаев скрещение путей полярных существ остается для них практически незамеченным. Не считая праведных, те полярные существа, которые смогут распознать друг в друге Истинное Я, к моменту встречи, как правило, оказываются связаны по рукам и ногам прежней и новой кармой, накапливающейся до этой встречи, а главным образом после нее. «Но могу ли я быть уверен, что это действительно Дама моей Мечты — та единственная, к которой я стремился и которую искал повсюду на своем Пути? Достанет ли мне сил победить сомнения и поверить до конца в совершенное, вечное счастье, которое не смогут омрачить никакие мои утраченные иллюзии?»

В Золотой Книге сказано:

С рожденья каждый несет в себе образ той, что ему уготована
И образ ее растет вместе с ним,
Обретая форму, наполняясь жизнью и цветом
Человек о нем не знает. Но это его Второе Я
Дама его грёз, Властительница его дум.
Он должен искать ее вечно
Лишь в ней он найдет истинный отзвук самого себя;
Потаеннейших, невыразимых движений своей души
Ибо в их союзе исчезнет граница между Я и Ты.
Ибо она — его Единственная, его законная Супруга
И Безмолвие укроет их Любовь.

КРЕЩЕНИЕ ОГНЁМ

Через Крещение Огнем — последнее испытание чистоты — человек проходит у второго Порога, непосредственно перед вторым Рождением..
Крещение Огнем имеет двойное значение: это духовное испытание и объективное воздействие. Влюбленным, которые убеждены в своей полной полярности, следует решительно отказаться от плотской любви. Они должны сделать это сознательно и по взаимному согласию, одновременно поддерживая священный огонь своей Любви, принимающей форму любви рыцарской. Им следует настраивать себя таким образом до тех пор, пока они не достигнут гармонии с законами, управляющими половой жизнью на Второй космической октаве. С другой стороны, священный огонь этой Любви постепенно уничтожит весь их «кармический шлак» — весь накопленный отрицательный опыт. Таким образом, говорит Традиция, случайные персонажи фильма выйдут из игры по собственной воле. Обстоятельства изменятся, препятствия будут устранены. Пройдя испытание Огнем, двое влюбленных предстанут перед вторым Порогом очищенными и готовыми принять Крещение Огнем. Затем, в результате второго Рождения, рождения их Индивидуальности, они навсегда соединятся в вечном сознании своего полного и неразрывного единства.
Ради этого и нужно пройти испытание. Об этом и сказано в Писании (Откр 3: 17—22): «...ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть. Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся. Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною. Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Moим на престоле Его.
Ради этого и нужно пройти испытание. Об этом и сказано в Писании (Откр 3: 17—22): «...ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть. Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся. Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною. Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Moим на престоле Его. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам "
Вопрос лишь в том, к чему прислушиваться. Христос предлагает нам за нашу фальшивую монету чистое Золото, очищенное Им в огне. Иными словами, Он предлагает нам ВЕЧНОЕ в обмен на ПРЕХОДЯЩЕЕ. .
«ГНОЗИС», ТОМ ІІ, Борис Муравъев

ТИПЫ ПОЛЯРНОСТЕЙ

Если бы только люди не были столь неоднородны по своей природе, иными словами, по своей Личности, они бы без труда распознали свое полярное существо, которое встречается минимум раз в жизни. Но так как сердца их огрубели, они, как правило, проходят мимо, не подозревая, с кем заботливо свела их судьба. Но вернемся к нашим расчетам частичных полярностей, имеющих место между мужчиной и женщиной. Как мы уже видели, исходя из того, что в обоих двигательных центрах пары насчитывается в общей сложности двенадцать секторов, для данного человека возможны шестьдесят шесть полярных ему в половом отношении типов. Каждый из этих секторов может стать резонатором энергии СИ-12 полового центра в процессе его жизнедеятельности. Эти типы предоставляют человеку возможность более или менее «законных» любовных отношений. Все же, что выходит за эти рамки, относится к обширной сфере блуда. Совокупность указанных шестидесяти шести типов определяет возможные проявления чисто плотской любви. Четыре же типа, связанных с телесным «Я», по своей сути полигамным или полиандрическим, отличаются от прочих шестидесяти шести и по этой причине не включаются в их число, но в совокупности с ними доводят общее количество возможных частично полярных типов до семидесяти. Здесь в первую очередь важны те три случая, когда полностью задействован один из трех центров Личности: плотская любовь при этом сопровождается любовью психической, в результате чего мы имеем уже не три варианта из множества возможных «законных» любовных связей, но три возможных варианта будущих супружеств, дозволяемых Православной Церковью в случае вдовства или законного развода. Число их ограничивается тремя именно потому, что таково от природы разнообразие душевной полярности. Три упомянутых случая душевной полярности, которые ведут к трем союзам, законным с церковной и эзотерической точек зрения (при том, однако, что здесь семейная пара вовлекается лишь в земную душевную жизнь), имеют следующие характерные черты: I. Когда полностью поляризованы двигательные центры, влечение, которое чувствуют друг к другу мужчина и женщина, имеет своим центром тяжести осязание, преобладающее над всеми остальными чувственными впечатлениями. В этом случае во время акта плотской любви имеет место столь глубокое слияние, что пара может тотчас утратить осознание своих мыслительных и эмоциональных функций. II. Когда полностью поляризованы интеллектуальные центры, влечение будет иного рода: оно зрительное у женщин и слуховое у мужчин. В прошлые века подобные случаи встречались относительно редко, но их все больше в наши дни, поскольку интеллектуальное образование одинаково теперь для обоих полов. ІІІ. Когда полностью поляризованы эмоциональные центры, притяжение визуально у мужчин и связано со слухом у женщин. Разумеется, эти отличительные свойства можно четко выделить только при том чисто теоретическом условии, что функции центров не являются смешанными, иными словами, когда ни один центр не вторгается в сферу деятельности других. Кроме того, половая энергия не должна быть узурпирована ни одним из трех центров, ни двумя из них, но должна быть распределена между всеми тремя в равной степени, для того, чтобы они были ориентированы на акт плотской любви, каждый исполняя в нем свою особую роль. Четвертым примером вышеупомянутых отличительных черт — и семидесятым из общего их числа — является случай истинно полярных существ. Здесь, наряду со всеми перечисленными возможностями, происходит активизация истинного Я, и Любовь пары приобретает особую чувственность высшего порядка. Из этого естественным образом следует, что поскольку такая Любовь одновременно является телесной, душевной и духовной, при этом порождая влечение одновременно зрительное, слуховое и осязательное, она оказывается неизмеримо богаче. Главным фактором и главной чертой этого так называемого царского случая является проявление биполярности истинного Я — одного и того же для любой пары, вследствие чего и происходит ориентация Личностей и тел представителей данной пары таким образом, что то, чего один желает и надеется получить от другого, естественным образом в точности совпадает с тем, что другой хочет и готов ему предложить. Лишь в этом случае в паре может установиться абсолютная гармония, для чего, однако, необходимо, чтобы каждый из представителей пары постепенно освобождался от кармического груза и стремился привести в равновесие свои низшие центры, которые следует всячески развивать. Именно это должно быть целью предполагаемой полярной пары, следующей пятому пути. Иными словами, с самого начала своего продвижения Рыцаря и его Избранницу должна объединять куртуазная Любовь, в которой слиты Вера, Надежда и Знание (Гнозис). По преодолении Второго Порога это приведет к необходимости обретения новых способностей, а когда эта задача будет выполнена, достигается нота МИ в общей гамме Пути.
«ГНОЗИС», Том ІІІ, БОРИС МУРАВЪЕВ

ДУХОВНЫЙ БРАЧНЫЙ СОЮЗO

По достижении ступени СИ-12 трансмутация Водородов в первой октаве может продолжаться двумя путями — ординарным и экстраординарным. Ординарная, прямая трансмутация СИ-12 в ДО-6 происходит естественным образом при нормальном половом акте, заполняющем интервал между этими двумя нотами. По окончании акта трансмутация завершается зачатием, когда мужеская и женская энергии СИ-12, слившись в генетическом оргазме, дают начало новой, независимой эмбриональной жизни, которая, следуя своему собственному пути, развивается соответственно нисходящей гамме. В случае же экстраординарной трансмутации весь излишек энергии СИ-12, выделяющийся в организме как плата за удовольствие плотской любви, может скопиться в нем и претерпеть внутреннюю трансмутацию. Такая экстраординарная трансмутация происходит опосредованно, а не инстинктивным, естественным образом, как в случае зачатия. Она может осуществиться лишь в результате сознательных усилий тех, кто продвигается по Лестнице и уже достиг третьей ее ступени. Мы вернемся к этому важному моменту ближе к концу настоящего тома, а сейчас отвлечемся от вопроса «как» и опишем лишь алхимический механизм данного процесса. Подобно первому, второй механизм трансмутации разделяется на три стадии, которые можно рассматривать как аналоги обручения, брака и зачатия. Мы по-прежнему имеем здесь дело с Любовью, однако в данном случае она действует на более высоком плане куртуазной Любви, объединяющей Рыцаря с Дамой его мечты. На первой стадии такой Любви энергия СИ-12 не извергается из физических и психических организмов мужчины и женщины, а сохраняется в них посредством ассоциации ее с СОЛЬ-12, пятой ступенью октавы дыхания. Кульминация этого процесса ощущается как неодолимое половое влечение, однако высшего, чисто духовного порядка; при этом свежая порция энергии СИ-12, одновременно в обоих организмах объединяясь с СОЛЬ-12, сообщает последней новый толчок. Пара ощущает прилив высшего вдохновения, которое открывает ей удивительные перспективы. За исключением весьма редких случаев, пара (Рыцарь и его Дама) осознает свое состояние высшего вдохновения лишь по прошествии с момента возникновения между ними куртуазной Любви более или менее длительного времени — ведь лишь куртуазная Любовь способна породить этот направленный внутрь каждого из них новый толчок, исходящий от энергии СИ-12. Это связано с тем, что СОЛЬ-12 сама по себе является пятой ступенью гаммы дыхания, так что возбуждение у «поддавшейся искушению» пары ослабевает на таком расстоянии настолько, что отклик этой ноты оказывается весьма незначителен. Однако под воздействием мощного толчка, исходящего от СИ-12, пара начинает переживать ни с чем не сравнимое душевное единение, предвкушение андрогинного сознания. Так Рыцарь и его Дама достигают стадии мистического обручения и получают благословение свыше при помощи опосредования высшим эмоциональным центром. Если пара вследствие такой куртуазной Любви достигает нужного эмоционального напряжения, нота СОЛЬ-12, возбужденная толчком со стороны СИ-12, вызовет приток энергии к МИ-12 — третьей ноте октавы впечатлений. Памятуя об эпициклических цепочках, читатель поймет, сколь мощен такой тройственный Водород-12, исходящий от разнополых существ и объединяющий в себе СИ-12, СОЛЬ-12 и МИ-12, которые вибрируют у обоих партнеров в полную силу. Успешное развертывание этого процесса может привести к состоянию, в котором мужские и женские энергии, исходящие от СИ-12, вкупе с двумя остальными Водородами-12, сливаются в экстазе — в осознании мужчиной и женщиной своего биполярного «Я», ЕДИНОГО и неделимого для обоих. Так заключается душевный брак, представляющий собой венец куртуазной Любви: теперь Рыцарь и его Дама оказываются навсегда соединены в своем андрогинном сознании, невзирая на любые внешние обстоятельства и даже саму смерть. Таков первый осязаемый результат на Пятом Пути, достигаемый благодаря настойчивым и сознательным усилиям по сублимации полового начала. Здесь необходимо отметить, что сама по себе такая сублимация — не цель, а средство. Она осуществляется в четыре этапа, причем порядок трех последних из них, следующих за экстазом мистического брака, является обратным тому, в котором куртуазная Любовь приводит пару к андрогинному сознанию. Второй такой этап — обоюдный и одновременный переход у мужчины и женщины от МИ-12 к ФА-6, переход мгновенный и в чем-то сходный с зачатием. Третий этап представляет собой переход от СОЛЬ-12 к ЛЯ-6, происходящий постепенно и требующий времени: его можно уподобить стадии беременности. Наконец, если процессу ничто не воспрепятствует, пара достигает четвертого этапа—мгновенного перехода от СИ-12 к ДО-6: это Рождение, Третье Рождение,открывающее, по преодолении Третьего Порога, Рыцарю и Даме его мечты путь в эмпиреи Плеромы. Теперь становится понятным, почему со стороны развитых Адамовых мужчины и женщины, достигших третьей Ступени Лестницы и готовых взойти на четвертую — ступень Любви, почему с их стороны столь ошибочно продолжать извергать из своего организма энергию СИ-12 ради получения временного удовольствия при том, что ее накопление, овладение ею и благоразумное ее устремление на куртуазную Любовь способно открыть им врата утраченного Рая. (Для более широкого понимания вышеописанного, необходимо ознакомится с процессом трансмутации водорода, который описан в главе XIV 3-го тома).

Выдержки из «ГНОЗИС», ТОМ III, Борис Муравъев

 

    © 2014 FIFTH WAY